第821章 寻找解决办法(第2页)

 老人没有回答，只是继续摸索着前行。 

 我知道想要从他口中得到答案并不容易，但如果放任不管，恐怕后面会有更大的麻烦等着我们。 

 这一带离村子有好几公里远，我们跟在老人身后走了很久，他始终紧闭双唇。 

 正常的询问方式显然不起作用，无奈之下，我只好向老人透露了一些实情。 

 当我提到这起事件涉及多名失踪者时，老人终于停下了脚步。 

 “再这样下去，那个人迟早会有生命危险。” 

 “你说的是谁？”我愣了一下，但很快反应过来，老人指的是瘸子。 

 老人一开口，我就继续追问下去。慢慢地，我发现他不是故意卖关子，而是心里有着重重的顾虑。 

 我安慰老人：“我们只是过路人，只是在这里稍作停留，很快就会离开，不会给您添麻烦的。” 

 老人终于透露了一些秘密。 

 他说，地上那些由血滴组成的符号并不是真正的文字，而是所谓的黑咒语。 

 这种黑咒语，在内地几乎无人知晓，就连高原上的许多人也知之甚少。 

 黑咒语起源于古老的象雄文明，尽管后来藏传佛教盛行，取代了原始的苯教，但苯教的某些神秘技艺并未完全消失，而是一直秘密传承着。 

 随着时间的推移，这些黑咒语被不断挖掘和发展，最终形成了固定的一百多种符号。 

 每个符号的排列都有特定的意义，不同的组合会产生不同的效果。 

 从本质上讲，黑咒语与中原道家的“观想”有些相似，但观想是一种主动的心灵活动，而黑咒语则更多地表现为一种被动接受的过程。 

 黑咒语长期存在于某些宗教派别之中。 

 十四世纪时，藏传佛教中的许多宗派开始偏离正轨，纪律松懈，道德沦丧。 

 一些僧侣为了追求权力和财富，将这些秘术扭曲并广泛传播，比如喜金刚法、合诛法和黑咒语等。 

 在这样的背景下，噶当派发起了宗教改革，强调僧侣应严格遵守戒律。 

 由于藏语中“格鲁”意为“善律”，所以改革后的噶当派也被称为格鲁派，成为了藏传佛教中最具影响力的宗派之一。