第170章 神之右席(第2页)

 大多数情况下，人在矛盾产生的一瞬间会去选择善大于恶的一种选择，也就是以世俗公认的道德伦理判断为依据。

 人类对于分析和判断矛盾的差异会导致善恶的划分，只要这种判断出现一丁点偏差就会导致坏的结果。

 就像人类历史上的一些悲剧，并不都是由恶念产生，恰恰是善意导致的。

 为了让世界人民变得幸福，所以去对一个种族进行屠杀，从动机来说是善意作为向导，但从结果来看就是纯粹的恶。

 那么如果没有原罪的话就不会有善恶的区分，或者说世界上就不会有善恶这种概念存在。

 这样的话人类就不会拥有勇气爱心怜悯等一系列美好品质，同时也不会有贪婪嫉妒自私自利的恶念。

 通过让善恶一开始就不存在的方式来终结恶，这就是神的想法，但蛇和夏娃不这么认为，他们觉得善恶和智慧应该存在，所有蛇选择了诱惑，夏娃选择了答应。

 由此产生了矛盾，和认识矛盾并且区分善恶进行价值判断以及选择差异的，所谓原罪的存在。

 世界上有不到二十个特殊体质的圣人，而在几千年前的东方就有一位，试图通过将一套行事准则作为道德标准来制约这种善恶差异，以达到保留善恶判断和智慧的同时剔除原罪负面影响的效果。

 之后东西方在对抗原罪的方法中分为两种。

 一种是东方世界中，通过平衡来制约善恶，以达到善恶黑白平衡来弱化这种影响，在感性和理性，欲望和克制之间找到一个最佳的基准点，借此将自身和整个世界乃至宇宙进行共鸣，由此产生了东方的魔法体系。

 而西方已经出现过消除原罪的例子了，就是诞下神之子的圣母玛利亚，在接触圣灵的那一刻将自身的性质回归到了吃善恶树果实之前的人类状态。

 那么根据这种原理，罗马正教内出现了「神之右席」这种组织，成员总共四人。

 分别是之前入侵过学园都市，可以使用天使的天罚术式的前方之风。

 根据神之子被钉死在十字架这种原理，掌握能调整一切事物优先顺位的「光之处刑」的左方之地。