第一百二十章 皇权之外的第二权力！(第3页)

 “好！”朱允熥拍掌：“百丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

 “你刚才说，为了天下苍生，为了万世太平，无论多难，你都要去做。”

 “既然此举不违圣人之言，那你就去天下宣讲它。”

 “你若将本王的这一理念，传播于天下，为圣人释经，为后世立言，则日后本王的改革，便可顺理成章的展开。”

 方孝孺黯淡的眼神，骤然变得明亮。

 他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。

 这个时代，皇权至高无上。

 但实际上，还有另一种隐形的权力。

 它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。

 那便是圣人之言！

 可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。

 而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。

 因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！

 比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。

 所谓的“存天理，灭人欲”，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。

 方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。

 朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。

 将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！

 让其为自己所用！

 贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。

 天下大公，才是圣人的经！

 如此反复宣讲，直至形成强大的声势。

 到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。

 这当然很难，但却并不是没有可能。

 这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。

 但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。

 天下大公的理想，自古就有许多人追求。

 方孝孺只要以圣人的经为旗帜，将他们聚集在一起，便能形成强大的舆论声势。

 再加上朱允熥暗中相助，即使不能完全压制反对的声音，也至少也有了制衡的力量。

 圣人之言，可以成为天下豪绅、地主，读书人制约皇权的刀。

 但反过来，主动掌握释经的权力，又可以借此将圣人的经，成为斩向他们自身的利剑！

 “你若这样去做，受益于此的天下百姓，都会感激你。”

 “千千万万的百姓，将因此而不必饿死冻死。”

 “但无数失去特权的富豪，乡绅，无数的读书人，却会攻击你，诋毁你。”

 “千秋骂名，你逃不脱！”

 朱允熥重新坐下，端起茶杯，喝了一口茶，神色平淡：“本王现在问你，你愿，还是不愿？”

 屋内安静了下来。

 许久，方孝孺才开口道：“殿下真会施行这样的国策吗？”

 “不一定！”朱允熥笑道：“本王要的是天下长治久安，是大明江山永固。”

 “若事不可为，那本王就不会强行去做，让大明江山陷入不稳，甚至是战乱之中。”

 “本王之前就说过，今日所说之话，出得我口，入得你耳，日后本王就绝不会承认。”

 “你去释经，去宣讲圣人的理念，那是你的事，与本王无关。”

 “会不会做，什么时候做，这取决于天下的形势变化，也取决于你的努力。”

 “唯有时机成熟，本王才会顺势而为。”

 “如若不然，那便只能束之高阁了。”

 “本王这么说，你明白了吗？”

 方孝孺站起身来，躬身而拜：“草民明白了，谢吴王殿下指点。”

 朱允熥再度笑问道：“所以，你愿，还是不愿？”

 方孝孺脸上浮现极为复杂之色，随后皆化为笑容。

 “平生所求，又岂有不愿之理？”

 “此事若成，则我之功德，不亚于圣人！”

 “人生能得如此，夫复何求？”

 “今日之后，我必竭尽全力，促成此事。”

 “区区千秋骂名，又何足道哉。”

 他仰头遥望窗外天穹。

 漫天浮云蔽日，不见阳光。

 可天地间并不黑暗，仍然明亮。

 方孝孺朗声道：“孔曰成仁，孟曰取义，道之所在，虽千万人，吾往矣！”

 ……

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