第137章 过去·太一(第2页)

 此时，“大记忆恢复”术也没用了。 

 并且，黎田园发现他对于旧日支配者的具体形态也讳莫如深，显得异常古怪。 

 ... 

 至于整个教派，教派的核心成员全部隐藏在阿拉伯地区那片无法穿越的沙漠之中，千柱之城埃雷姆的梦境就潜伏在那里，无人触及。 

 除了教派成员外，无人知晓其存在。 

 那不是欧洲女巫教派的盟友。 

 没有任何书籍真正提及过它，但那些长生不死的天朝上国的人说，阿拉伯疯子阿卜杜尔·阿尔哈兹莱德所编纂的《死灵之书》中，隐藏着一些巧妙的双关语，读者在阅读时需选择他所要领会的真意，尤其是那句备受争议的叠句： 

 【“那永恒长眠的并非亡者”】 

 【“在诡秘的万古中即便死亡本身亦会消逝。”】 

 黎田园听了这些话，心中不免生出几分惊异。 

 他派人遍寻古籍，却未能觅得与这个教派有关的只言片语。 

 卡罗所言，似乎并非虚妄，对这个教派，世人知之甚少，仿佛它从未存在过。 

 很多大学士们对于教派和那些塑像也是一问三不知。 

 于是，黎田园便走访了天朝之中所有的顶尖的专家与学者。 

 但是大部分顶尖的专家和学者也并非是他这种人能见到的，所幸今年的年会开设在扬州，也让他有机会来到这里询问。 

 而此刻唯有范言忠大学士提及了他的经历。 

 ... 

 时至今日，我已不再对叔祖父对那位名为“皇甫”之人故事的浓厚兴趣感到疑惑。 

 试想，若你从范言忠那里听闻了关于那个神秘教派的传说，又偶遇一位敏感的，南蛮大学士，他不仅声称自己梦见了与范言忠所讲说的雕像。 

 而且，他在梦里绘制的黄土雕塑上的象形文字和邪恶轮廓如出一辙的事物，而且还在梦中听到了与那群像是“邪教徒”的人所吟唱的咒语完全一致的三个词，你又会作何感想？ 

 对于我的叔祖父而言，立刻着手进行一场详尽无遗的调查研究，无疑是理所当然之事。 

 然而，就我个人而言，我依旧怀疑那位名为“皇甫”之人可能通过某些间接途径得知了那个秘密教派，并自行编造了一系列梦境，以此让叔祖父在这件神秘事件上继续耗费时间和精力。 

 当然，梦境的叙述与教授搜集的剪报已构成了颇为有力的证据。 

 但内心深处的理性主义观点以及整件事情的夸张程度，促使我接受了我认为最合理的结论。 

 因此，我重新细致地审视了一遍我叔祖父的手稿。 

 随后，我动身前往那位名为“皇甫”之人的家中，准备去见那位——质问他为何如此大胆地戏弄一位年迈的学者。 

 他仍然住在老地方。 

 我到达时，他正在房间里工作，从他那些奇思妙想的作品中，我立刻发现他确实是一个拥有真正天赋的人。 

 我坚信，他将成为一位伟大的大学士，并再创造出如同《聊斋》这种作品。 

 他看上去黝黑、瘦削，还有些蓬头垢面。 

 我敲门时，他并未起身，只是带着一丝倦意转过头来，问我有何贵干。 

 待我自报家门后，他眼中闪过一丝兴趣——因为他曾对叔祖父的行为感到好奇——那位老人一直在探究他所做的怪梦，却从未向他透露为何要进行这些研究。 

 对此，我并未透露太多，反而狡黠地试图从他口中套出更多信息。 

 不久，我便相信他的真诚与无辜，因为在谈及那些梦境时，他的态度不容置疑。 

 这些梦境，以及它们在他潜意识中留下的痕迹，深刻地影响了他的艺术创作。 

 他还向我展示了一尊病态而恐怖的塑像——那尊塑像的轮廓，以及它所透露的邪恶暗示，让我几乎不由自主地战栗起来。 

 除了他在梦中制作出的浅浮雕外，他不记得自己在哪里见过这尊塑像的原型，而当他制作这尊塑像时，那些轮廓自然而然地显现了出来。 

 无疑，这就是他在谵妄中胡言乱语提到的庞然大物。 

 除了从我叔祖父那接连不断的询问中推导出的些许信息外，他对那个隐秘的教派一无所知，而他的言辞很快便证实了这一点。 

 于是，我再次努力地思索他还可能从哪些地方得知这样一些离奇怪异的印象。 

 他用写了一首诗来描述他梦中的怪异。 

 我想。 

 我大概明白当时叔祖父为何会将他留下。 

 那诗具有强烈的画面感，我似乎能看见那座由黏滑的绿色石头建造的潮湿城市。 

 我确信，他也有许多诗人的天赋。 

 他的诗所展现出来的画面感远超越“大漠孤烟直，长河落日圆。”的直观。 

 同时也不乏“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”的美意。 

 其震撼也将及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的九成。 

 那座城市，按照他的说法，是几何学完全错乱的城市。 

 或许是我的错觉，我居然听见了从地底传来的、永不停歇、几乎像是精神感应般的呼唤： 

 【“Cthulhu fhtagn。”】 

 【“Cthulhu fhtagn。”】 

 那些关于拉莱耶城中沉睡的“太一”，又或是被那群印度斯坦人称为“南洋菩萨”的东西。