第159章 莎士比亚和哈斯塔(第3页)

 “《安东尼与克里奥佩特拉》中干提到了占星术，这反映了当时社会对天文学和占星术的浓厚兴趣。” 

 “通过占星术来预测未来的吉凶，神秘学中对天象的解读和对命运的探讨。” 

 “也就是神秘学中的天文，和目前还有一席之地的命运论。” 

 “这些神秘学元素在莎士比亚的作品中并不孤立，它们与当时的社会、文化和科学背景紧密相连。”玄君继续解释道。 

 “很好，我大概理解了，那莎士比亚那部作品又怎么解释？” 

 “嗯，那部作品更多流传在十三星共和国，虽然我们不能直接观看那戏剧，但是我们有点残本。” 

 “通过一点神秘学手段，我们还是知道了关于哈斯塔的情报。” 

 “如哈斯塔是一种具有知觉的，或者至少是有自我意志的迷因，也可以看作是一个由疏离、倦怠和绝望构成的病毒性迷因复合体。” 

 “假设一位艺术家

在现实的边界不断重述无效的对话，那么她便成功地将哈斯塔植入了她的受众的信仰体系之中。” 

 “‘看见黄印’这一描述本身，即是某种知觉性的圣痕，当大脑开始确信哈斯塔的中心地位时，这种情况就会发生。” 

 “哈斯塔，这位来自远方的欢宴者，是一个黑色干瘪并带有可伸展利爪的触须的蝠鲼形态的飞行实体，它的眼睛和气场闪烁着彩虹光辉般的未知颜色。“ 

 “它通过触须将受害者和崇拜者的大脑抽干、液化并吞噬，进而将他们的意识与自身融合。” 

 “哈斯塔有时会以一种无骨、附鳞、饱涨着液体的形似蛞蝓的生物形象显现。那些向哈斯塔宣誓效忠的人，在获得骇人的力量和知识的同时，会随着时间的推移逐渐变成这样的生物。” 

 “哈斯塔是一位外神，是我们时空中四大基本力之一的引发放射性衰变的弱核力的化身，或者至少在感知方面是如此。因此，哈斯塔是无形的，只能在精神上被感知为一种崩溃的压力。” 

 “无可名言者是莎布尼古拉斯的配偶神。这两位神灵分别代表着衰败腐朽与繁盛丰饶、熵增与巨化、忧郁与狂热，是所有人类宗教的历史基础，象征着死亡之神与大地母神....” 

 .... 

 “莎士比亚的这个剧本，可以说是禁忌魔法的先驱。”玄君的声音在昏暗的酒窖中回荡，，“它不仅包含了大量的神秘学元素，还揭示了一些深邃的真理，这些真理在当时是被严格禁止探讨的。” 

 “我明白了，那莎士比亚就没有在里面写点什么方法吗，或者解决哈斯塔的方案？”林初问道。 

 “自然是有的，不过我们窥探不到，正如我所说，一但窥视全貌就会....”玄君叹了口气，“不过听说这次哈斯塔出现，总部让我把那残本带过来了。” 

 玄君从口袋里掏出一本破旧的剧本，封面上写着《黄衣之主》。 

 他轻轻翻开，只见每一页都泛着微黄，字迹古朴。 

 正当玄君准备递给林初和伦道夫查看时，林初包中的《旧日残卷》突然发出一阵轻微的嗡鸣声。 

 随后缓缓飘起，悬浮在空中，书页自动翻动，发出沙沙的声响。 

 林初和伦道夫惊讶地看着这一幕，只见《旧日残卷》的书页越翻越快，最终形成了一道旋风。 

 与此同时，玄君手中的《黄衣之主》剧本的每一页纸张突然自行分散开来，如同被无形的力量吸引，缓缓飘向《旧日残卷》。 

 这些纸张在空中旋转、飞舞，最终一张张嵌入《旧日残卷》中，仿佛被某种神秘的力量融合在一起。 

 《旧日残卷》的书页继续翻动，直到所有《黄衣之主》的纸张都完全融入其中，书本这才缓缓落下，重新回到林初的手中。 

 林初和伦道夫都目瞪口呆。 

 玄君则显得并不意外，他平静地说道：“看来，劳提·卡特推测的不错....”