第140章 阴阳术(第2页)

 阴阳其中，又分少阳，老阳，少阴，老阴。

 木为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴（太极生两仪，两仪生四象）

 太极阴阳法所谈论的平衡，并非格局旺衰身强身弱取平衡，而是阴阳平衡。】

 【滴天髓原着：

 天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。

 阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；

 金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；

 得气之暖，逢寒而成。

 寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处；

 若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西；

 五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。】

 【太极法之形气——十干既有形，又有气。

 世间既有物质，又有精神，既有看得到的形体，又有看不到的意识。

 十干则是五行阴阳的分化，五行分了形气，就有了生命和人类社会。

 如果只是能量巨大的气，则还不是人间之物，人间之物，首先要有形作为载体。

 形就是形体，为具体的、有形状的、稳定不变的实物。

 用肉眼能够看得到、用手能够摸得着的实物。

 在阴阳中形的层次偏低，但在世间不能少了形，有了形，气才能存。

 气飘忽不定，一定要有形来寄托、承载。

 形为基础、本体，对人而言就是肉体、躯体。

 对一本书而言，看得到的纸张、文字就是形，书里面所写的内容就是气、精神、灵魂。

 一本书的价值不在于昂贵纸张与包装，而是其内容价值。

 太极是由阴阳二气所组成，如果没有了形，气就不会落实，生命体则不存在。

 形已经尘埃落定，特点是不变的，在周易的三原则里面为不易；

 而气的最大特点就是变化的、动态的。】

 【在周易的三原则中为变易，用肉眼看不到，用手也触摸不到；

 但是却客观存在，代表人事物的精神、灵魂、作用、价值。

 虽然气看不到、触摸不到，但其才是一个人最关键的东西。

 形气缺一不可，一阴一阳。

 气必须要依附在形上面，形必须得到气才有价值。

 再往下细分——阳干为气，阴干为形，如丙丁火中，丙火为气，丁火为形。