第231章人口新问题与教育分队(第2页)

 没有办法，黎木只能亲自投入大量精力。

 并为此开发了专门的功法和人才，分化了教育队。

 首先就是功法《百家说讲法》。

 这功法，修的就是“讲故事”“做表演”，以此来获得故事反哺、情绪反哺，修一个说讲之力。

 讲者、听者，都会受到极大地影响。

 思维方式、情绪调动、深层的某种信仰...

 就好比一直悲观、焦虑的人容易得抑郁症，这种影响会直接反应到现实，且在南大区，这种影响会更加明显。

 你所信仰的东西，也可能会导致你的身体产生某种变化。

 修炼大成，一段佳话，便可点人入道；吟诗作对，便可引情入九霄。

 但也因此。

 修行此法，对于“故事”“说讲者”的要求，那就很高了。

 故事的修传说性、信仰力、完整性，会大大影响你反哺的收获。

 说讲者的动情、语调、神态...等等，也会极大影响你修行的力量品质。

 如果你天天搞邪教、搞春宫、搞一些乱七八糟的，运行此法修行，不光是自己要出事，一个不小心，整个部落都要出大问题。

 所以，此法，黎木只敢，也只能传授给“信得过”“有天赋”的人。

 既然都专门搞功法了，还是这种重要的功法，黎木索性就大改教育队了。

 于是，黎木开展了教育队分化，也是部落里第一个进行分化的队伍。

 原本的教育队，一拆为四，分别为：教育队、讲学队、讲德队、讲文队。

 教育队，原本的职能发生改变，主要开始“文字”“文章”的记录、研究，统筹管理下辖的三队。

 讲学队、讲德队、讲文队，三队都是三级队伍，对二级队伍教育队负责，分别负责不同的方面的文化宣讲与管理。

 讲学，主要是数学、识字、手工小技巧。

 讲德，主要是对接执法队，进行道德、法律概念的初步灌输，以及其道理讲解。

 讲文，主要就是讲故事，也是黎木当下最重视的版块之一，地位要更高些，功法便是只交给他们，连他们的上部教育队都没给。也是为以后把他们摘出来作一级队“宣传队”“战忽队”之类的作打算。