第33章 不能跟大才先讲正理(第2页)

 我想说的是，你们读了那么多关于孔圣人的理论学说，肯定也仰慕其人，但可曾记得史记中说的‘孔子身长九尺六寸，魁梧健壮。’还有其他古籍里记载，‘孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙’‘孔子之劲，举（招）国门之关，而不肯以力闻。’

 孔子周游列国，广收门徒，教化世人，可不是单靠说的。讲得通道理的，肯定是用嘴来讲道理，那遇到不讲道理的呢？又想让人家信服，我觉得可就不完全靠说了。

 还有你们所学的论语，那也是后世他的弟子整理出来的，你们听老师讲课，就完全和老师理解的一样吗？你们学了这么多，真的明白孔子的想法吗？

 孔子可从不是避世而隐，他周游列国，一直在为了实现自己的心中的理想，建立‘天下为公’的大同社会，而努力去寻找，虽然终其一生，也没找到志同道合的君主，也没找到一个地方可以实践他的设想。

 但人家孔圣人可是一直找寻到了暮年，而你们呢？年纪轻轻就开始避乱当隐士了？看不惯朝廷的腐朽，也只是逃避，这不是怂吗？我有说错你们吗？还说我粗鄙，这就是你们从古代圣贤那学到的吗？空有一身才学，而不能为世人谋求生路，只想隐匿于山林之中，远远的冷眼看着这世间疾苦。你们不觉得羞愧吗？”

 曹刘开启了怼怼怼模式，说得自己都口干舌燥了，有没有道理，曹刘才不管，学习后世那些怼人的先占领道德制高点再说，想喝口水，才想起茶杯被自己给捏坏了，直接抢过荀谌的茶杯，灌了一口。

 几人听了曹刘的话，一时都无言以对，脑海里都出现了一幅，孔子身高两米，撸胳膊挽袖子，和人讲道理的画面。曹刘可不想等他们反应过来，弄个什么辩论啥的，继续说道：

 “其实我并不认为，孔子想建立‘天下为公’的大同社会，可能实现。人性使然，只要是人就多多少少会有私心，有私心就无法做到‘天下为公’的所谓大同。反倒是孔圣人那个低标准的小康社会，更容易实现一些。天下人能以天下为家，百姓能生活富足，安居乐业，老有所终，壮有所用，孤有所依，典章制度明确，伦理道德不背，可称为盛世了。

 就这样看是较低的标准，大汉几百年，也并未实现。那原因在哪？在于人和人性，孟子和荀子的性善论和性恶论，我觉得都有道理，也都不全对。

 何为人？人与万物有何不同？人与其他生灵有何不同？要我说人和其他生物一样，一出生首先遵循的是本能，不分善恶，善与恶也是人所定义的。我救下一只将被狼咬死的兔子，那我对兔子就是善嘛？我对狼呢？狼没兔子吃了，就要饿肚子，可能会因为饥饿而死，那我对狼来说是不是就是恶的？善与恶，在某种意义上，只是看待事情的角度不同。

 人有贪念，有欲望，可以说某种意义上，这是我们人能存在这个世上的原动力。因为想吃得更饱更好，人们学会了狩猎、种植，学会了用火，学会了利用工具。吃饱了吃好了，人们就有时间的去思考，有了思想，又想着传承，就又发明了文字，学会了记录。越来越多的人生活在了一起，就出现了领袖，传说中的尧舜时代真的有那么美好和谐吗？真是那么美好，怎么会有后来的夏商周，再到诸国战乱，后有秦朝一通，又有立汉替秦？

 这就是本能的趋势，想要生活的更好，更好的生存下去。但人有别与其他生物最大的地方，也正是更会思考和学习，所以有了先贤，有了道德教化，来约束人们的本能欲望。”（小的本来想探讨下，世间发展的规律，但怕各位读者老爷看睡着了，而且天下没有同样的一片树叶，人人不同，都会有自己的见解，就不在这献丑了。）

 曹刘感觉自己再扯下去，自己都不知道在说些什么了，曹刘本来就是想靠着自己超前的认知，说些有的没的理论，让几人跟着自己的节奏，可别把自己都给绕进去了，把人忽悠过来才是最终目的，赶忙收住转移话题，又提出了一个问题。