第33章 不能跟大才先讲正理(第2页)

 我想说的是,你们读了那么多关于孔圣人的理论学说,肯定也仰慕其人,但可曾记得史记中说的‘孔子身长九尺六寸,魁梧健壮。’还有其他古籍里记载,‘孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙’‘孔子之劲,举(招)国门之关,而不肯以力闻。’

 孔子周游列国,广收门徒,教化世人,可不是单靠说的。讲得通道理的,肯定是用嘴来讲道理,那遇到不讲道理的呢?又想让人家信服,我觉得可就不完全靠说了。

 还有你们所学的论语,那也是后世他的弟子整理出来的,你们听老师讲课,就完全和老师理解的一样吗?你们学了这么多,真的明白孔子的想法吗?

 孔子可从不是避世而隐,他周游列国,一直在为了实现自己的心中的理想,建立‘天下为公’的大同社会,而努力去寻找,虽然终其一生,也没找到志同道合的君主,也没找到一个地方可以实践他的设想。

 但人家孔圣人可是一直找寻到了暮年,而你们呢?年纪轻轻就开始避乱当隐士了?看不惯朝廷的腐朽,也只是逃避,这不是怂吗?我有说错你们吗?还说我粗鄙,这就是你们从古代圣贤那学到的吗?空有一身才学,而不能为世人谋求生路,只想隐匿于山林之中,远远的冷眼看着这世间疾苦。你们不觉得羞愧吗?”

 曹刘开启了怼怼怼模式,说得自己都口干舌燥了,有没有道理,曹刘才不管,学习后世那些怼人的先占领道德制高点再说,想喝口水,才想起茶杯被自己给捏坏了,直接抢过荀谌的茶杯,灌了一口。

 几人听了曹刘的话,一时都无言以对,脑海里都出现了一幅,孔子身高两米,撸胳膊挽袖子,和人讲道理的画面。曹刘可不想等他们反应过来,弄个什么辩论啥的,继续说道:

 “其实我并不认为,孔子想建立‘天下为公’的大同社会,可能实现。人性使然,只要是人就多多少少会有私心,有私心就无法做到‘天下为公’的所谓大同。反倒是孔圣人那个低标准的小康社会,更容易实现一些。天下人能以天下为家,百姓能生活富足,安居乐业,老有所终,壮有所用,孤有所依,典章制度明确,伦理道德不背,可称为盛世了。

 就这样看是较低的标准,大汉几百年,也并未实现。那原因在哪?在于人和人性,孟子和荀子的性善论和性恶论,我觉得都有道理,也都不全对。

 何为人?人与万物有何不同?人与其他生灵有何不同?要我说人和其他生物一样,一出生首先遵循的是本能,不分善恶,善与恶也是人所定义的。我救下一只将被狼咬死的兔子,那我对兔子就是善嘛?我对狼呢?狼没兔子吃了,就要饿肚子,可能会因为饥饿而死,那我对狼来说是不是就是恶的?善与恶,在某种意义上,只是看待事情的角度不同。

 人有贪念,有欲望,可以说某种意义上,这是我们人能存在这个世上的原动力。因为想吃得更饱更好,人们学会了狩猎、种植,学会了用火,学会了利用工具。吃饱了吃好了,人们就有时间的去思考,有了思想,又想着传承,就又发明了文字,学会了记录。越来越多的人生活在了一起,就出现了领袖,传说中的尧舜时代真的有那么美好和谐吗?真是那么美好,怎么会有后来的夏商周,再到诸国战乱,后有秦朝一通,又有立汉替秦?

 这就是本能的趋势,想要生活的更好,更好的生存下去。但人有别与其他生物最大的地方,也正是更会思考和学习,所以有了先贤,有了道德教化,来约束人们的本能欲望。”(小的本来想探讨下,世间发展的规律,但怕各位读者老爷看睡着了,而且天下没有同样的一片树叶,人人不同,都会有自己的见解,就不在这献丑了。)

 曹刘感觉自己再扯下去,自己都不知道在说些什么了,曹刘本来就是想靠着自己超前的认知,说些有的没的理论,让几人跟着自己的节奏,可别把自己都给绕进去了,把人忽悠过来才是最终目的,赶忙收住转移话题,又提出了一个问题。