有网瘾的牛 作品

第823章 谋划营救(第2页)

 “我等忍者使用土遁虽然较为熟练,但东宫方仁亲王殿出身尊贵,就怕他不愿随我等一同土遁逃离禁里御所。”多罗尾光俊虽然不是出身公卿,但知晓皇室、公卿出门素来是乘坐牛车,连多走几步都不太愿意。 

 “三好匠作大尹在洛阳配置了三千五百余军势留守,六角左京兆尹还派出了数百名甲贺、伊州之人协防。眼下的洛阳是进来容易,出去难。”土御门有修在长叹一口气后无奈的说道。 

 “不如······我等想方设法伪装成禁里御所的藏人所所众如何?伪帝、伪法皇在入主禁里御所后,还是提拔和招募了一批藏人所所众,以填补之前的空缺。”多罗尾光俊顿时想到了一个潜入禁里御所的方法。 

 “多罗尾左京进,藏人所所众大都是从朝臣们的庶子之中挑选的,可不是从百姓之中招募。即便朝臣们的庶子不足,也只会选择朝臣们的家臣进行填补。”土御门有修听完后就摇了摇头。 

 “额······”多罗尾光俊其实最不乐意的就是用土遁,他其实更想从容不迫的潜入,而不是灰头土脸的去挖土。 

 “对了,多罗尾左京进,你的那个同族不是正出仕于京兆细川家吗?不如让他来带我等潜入如何?”藤林正保很快就想起了之前见过一面的多罗尾纲知。 

 “多罗尾左近他是多罗尾家的庶流出身,与家父的关系一般,不然的话也不会离开江州甲贺郡去出仕京兆细川家了。”多罗尾光俊可没有足够的把握去寝反多罗尾纲知。 

 “那又如何?家父与令尊不都是原六角家家臣?我等如今不也是御屋形殿的直臣了吗?!御屋形殿向来是选贤任能,从来不看出身、家格!”藤林正保不以为然的说道。 

 “话虽如此,在下就怕他会为了自身的前途,将我等出卖!”多罗尾光俊可不敢拿一族上下的命运去赌。眼下,上杉清定毕竟还没有大举发兵攻入近江境内,万一多罗尾纲知向三好长庆、细川氏纲二人告发了他们,届时再联合六角家对多罗尾家进行围剿,那么多罗尾家就顿时陷入孤立无援的危急境地之中。 

 “这样吧,老夫与启迪院院主曲直濑入道道三有过一面之缘,不如让他来带你们进入禁里御所之中如何?”土御门有修随即想到了一个可以随时进入,且丝毫不受阻碍的人选——曲直濑道三(曲直濑正盛、曲直濑正庆)。 

 “曲直濑入道道三?!”不只是藤林正保,就连多罗尾光俊都感到非常吃惊。 

 这曲直濑道三可不是一般人,不单单是京都,他的名号可谓是响彻近畿诸国。 

 曲直濑道三虽然是出自宇多源氏(近江源氏)佐佐木氏分支堀部家,但在其父堀部亲真逝世后,就将堀部家为数不多的领地寄进给了大光寺,自己还剃发出家,前往京都五山之一的相国寺(临济宗相国寺派大本山,山号万年山)学习诗文,而后就师从名医田代三喜斋,开始涉足李朱医学(汉方医学)。 

 等到曲直濑道三还俗以后,就于天文十五年为足利义辉进行过诊治。而后,他还先后为细川晴元、三好长庆、松永久秀等近畿诸国之中的大人物进行诊治,并开设了医学院启迪院。 

 现如今,曲直濑道三还被足利义辉、三好长庆、细川氏纲等人要求参仕皇室,随时为伏见宫贞敦、伏见宫邦辅父子进行诊治。 

 即便曲直濑道三已被近畿诸国之人称之为‘医圣’,与田代三喜斋(后世派医学开祖)、永田德本齐名,但他终究还是没能挽救自己的长男曲直濑守真。 

 古河公方家侍医田代三喜斋曾在长享元年(1487年)西渡大海,抵达大明治下的杭州,追随江南名僧月湖学医。而月湖是浙江名医虞天民的弟子,虞天民是朱丹溪的弟子,朱丹溪又是杭州灵隐寺僧罗之悌的大弟子,医学是一脉相承。 

 田代三喜斋在杭州共生活了十三年之久,于明应七年(1498年,明弘治十一年)学成返回扶桑,脱僧籍行医。将天朝金元时期的汉医学传入扶桑。他的特色是尊奉李东垣、朱丹溪的学说,强调阴阳五行学说,以及经络思想。富士川游在《日本医学史》有云“我邦名医虽多,但如古来鉴真者唯田代三喜也”。