第七百二十五章 一炁化三清(第2页)

三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同。

随着道教的发展和各派的互相交融。

大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”。

即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。

这就是现实中一炁化三清的由来。

这里是道教神话世界，一炁化三清自然不是现实的演化，而是“大道”的演化。

在《云笈七笺》卷六《三洞经教部》之《三洞并序》里即称：“三洞既降，遂有大小中乘、初中后法三种分别。”

那么，在三洞尊神之间，如何划分先后等级的差别呢？

故道教又有“一气化三清”之说。

在上引《九天生神章经》里即含有三清皆由道气所化之意。

在《三洞并序》中说：“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。”

即是说，三洞的本元，都是来自同一的道气，只是应用不同，才分为三个不同的名称。

简而言之，铁拐李准备施展的道法“一炁化三清”，乃是以先天道炁化玄、元、始三气，施展三洞宗元之无上妙法。

道教的基本信仰和经教体系宗于三洞，三洞又名三元。

三洞宗元，是以“三元”为宇宙混沌之始。

“原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元。又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备”，然“三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三”。

这是《云笈七签》对三洞宗元的基本论述。

概括来说，“道”炁衍化为三元。

三元分别是：第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。

由三元变化为三气，三气分别是始、元、玄三气，再由三气化生万物。

如果这么说还不能理解，那最简单的说《道德经》描述：道生一，一生二，二生三，三生万物。

铁拐李准备施展的“一炁化三清”，正是化生万物之妙法。

由此可见，此法玄妙。

铁拐李决定以后，立刻脸色变得严肃庄重。

旋即，他调动浑身的仙炁，凝聚成了先天一炁。

此时，太阴元君刚刚调动七星宝剑杀至眼前。

忽然，她观得铁拐李头顶上方升腾一缕道炁。

她未来得及思量为何，这缕道炁便分化为三。

一炁化为始青。

二炁化为元黄。

三炁化为玄白。

始、元、玄三气显化，虚空立刻被冻结住。

又或者说，诸天万界似乎在这一瞬间都被一股无上伟力冻结住似的。

见状，太阴元君大骇，“此乃一炁化三清？”

铁拐李面色有些苍白，“娘娘，此时认输还来得及，若执迷不悟，李某三炁威力爆发时，可管不了你形神如何！”

太阴元君自然知晓“一炁化三清”道法厉害。

可谓是半步大罗面对此道法都得退避三舍。

这还是铁拐李施展的前提下。

若是半步大罗能够施展如此妙法，可以说直接大罗境以下无敌。

按理说，她应该认输。

太阴元君却没有认输。

其主要原因是施展此法的人是铁拐李，并非半步大罗。

她手中正好有紫微大帝的群星无极图，尚且有一搏的可能。

“休想！”

太阴元君毫不犹豫拒绝了铁拐李的好意。

她急忙祭起群星无极图。

霎时间，整个虚空骤然间化作群星密布。

无数星辰闪烁，隔空相互辉映。

星光流转，遍布虚空。

伴随着星光的升腾，一股伟力，从虚空中升腾了起来。

这股伟力，无形无质，宛如一只无形的大手，狠狠朝着铁拐李抓摄去，似乎想要强行把对方摄入到群星无极图中。

铁拐李虽然以前练习过很多次“一炁化三清”，但真正施展还是第一次，他并不知道此法能不能破了群星无极图。

稳重期间，他冷哼一声道：“只有娘娘有法宝吗？李某，亦有！”