第851章 印奸的作用(第2页)

 钱德拉·鲍斯的到来，一定程度上缓解了牟田口廉也的压力，至少随着这位前国大党领导人的宣传，一些印度人开始不那么敌视日本军队了，至少信仰锡克教的旁遮普人就是如此。

 信仰锡克教的印度人可以说是印度人中的异类，这与该教的教义有很大的关系。锡克教提倡平等、反对种姓制度，强调在神的面前人人平等，任何人都不应该因为出生的家庭、种姓或社会地位而受到歧视。这一点，在印度这个种姓制度根深蒂固的社会中，简直就是一种颠覆性的思想。

 锡克教的这种平等思想可不是说说而已，它有着非常实际的行动，他们经常不分种姓、信仰、性别、年龄，大家坐在一起分享食物和进行宗教活动的地方。想想看，在一个连喝水都要分种姓的地方，这种行为简直就是一种对印度传统社会秩序的严重挑战。

 正是因为这样的背景，锡克教从一开始就与印度教主流社会存在着矛盾。锡克教徒不愿意被束缚在种姓制度的枷锁中，他们要争取平等和自由，这种思想和行动，注定了锡克教印度教主流社会发生冲突，这也是为什么钱德拉·鲍斯一番口舌之后，锡克教徒愿意站出来跟随他的原因。

 除此之外，早些时间在印度流传的有关英国人对印度不好的流言蜚语，也开始出现在印度国民军中。

 二战时期，英国人有一句玩笑话：“打光最后一个印度人，不然英国决不投降。”这句话实实在在地伤害了印度人的自尊心。年初印度出现大饥荒时，英国政府依旧肆无忌惮地从印度搜刮财富，导致大批印度人饿死。

 对此，丘吉尔首相私下里还大言不惭地说：“既然甘地还没饿死，印度就不存在饥荒。”这种态度让在英军中服役的印度人意识到，自己卖命支持的宗主国对他们毫无感情可言，军心也开始出现了离散，这就给钱德拉·鲍斯创造了很好的机会。

 很快，在牟田口廉也和钱德拉·鲍斯的商议下，印度国民军部队中，信仰锡克教的士兵被重点任命，成为各级军官。一部分信仰锡克教的士兵还被钱德拉·鲍斯派回印度，进行情报收集和颠覆活动，极大的补足了日军在这方面的短板。