六零山人reborn 作品

第851章 印奸的作用(第2页)

 钱德拉·鲍斯的到来,一定程度上缓解了牟田口廉也的压力,至少随着这位前国大党领导人的宣传,一些印度人开始不那么敌视日本军队了,至少信仰锡克教的旁遮普人就是如此。

 信仰锡克教的印度人可以说是印度人中的异类,这与该教的教义有很大的关系。锡克教提倡平等、反对种姓制度,强调在神的面前人人平等,任何人都不应该因为出生的家庭、种姓或社会地位而受到歧视。这一点,在印度这个种姓制度根深蒂固的社会中,简直就是一种颠覆性的思想。

 锡克教的这种平等思想可不是说说而已,它有着非常实际的行动,他们经常不分种姓、信仰、性别、年龄,大家坐在一起分享食物和进行宗教活动的地方。想想看,在一个连喝水都要分种姓的地方,这种行为简直就是一种对印度传统社会秩序的严重挑战。

 正是因为这样的背景,锡克教从一开始就与印度教主流社会存在着矛盾。锡克教徒不愿意被束缚在种姓制度的枷锁中,他们要争取平等和自由,这种思想和行动,注定了锡克教印度教主流社会发生冲突,这也是为什么钱德拉·鲍斯一番口舌之后,锡克教徒愿意站出来跟随他的原因。

 除此之外,早些时间在印度流传的有关英国人对印度不好的流言蜚语,也开始出现在印度国民军中。

 二战时期,英国人有一句玩笑话:“打光最后一个印度人,不然英国决不投降。”这句话实实在在地伤害了印度人的自尊心。年初印度出现大饥荒时,英国政府依旧肆无忌惮地从印度搜刮财富,导致大批印度人饿死。

 对此,丘吉尔首相私下里还大言不惭地说:“既然甘地还没饿死,印度就不存在饥荒。”这种态度让在英军中服役的印度人意识到,自己卖命支持的宗主国对他们毫无感情可言,军心也开始出现了离散,这就给钱德拉·鲍斯创造了很好的机会。

 很快,在牟田口廉也和钱德拉·鲍斯的商议下,印度国民军部队中,信仰锡克教的士兵被重点任命,成为各级军官。一部分信仰锡克教的士兵还被钱德拉·鲍斯派回印度,进行情报收集和颠覆活动,极大的补足了日军在这方面的短板。