168.第168章 内卷的百家(第2页)

 为此田泽还特意收拾了一下蓟县北面的一大片山岭，供庞德公这种淡泊名利之人隐居其中，禁止外人打扰。

 田泽很清楚文化的重要性，这是汉人的灵魂所在，所以竭尽全力的去支持。

 “子布，这段时间前来的士子多了不少嘛！我看百家学府比以前热闹了不少，真是辛苦你了！”

 相较于儒家士子，田泽对于百家学子同样重视。

 只有彼此竞争、思想碰撞，才能激发灵感、提炼精华。

 春秋战国时期百家争鸣，极大的拔高了整个天下的思想底蕴。

 无论是儒家、法家还是兵家等，最核心的思想几乎都在那段岁月里成型的。

 儒家的仁义礼智信、有教无类，法家的术势结合、以法治国，墨家的兼爱非攻、人人平等，道家的顺应自然、无为而治，兵家的军事理论、战争策略，纵横家的纵横捭阖、审时度势……

 正是因此，田泽才想尽力再现那个时代。

 虽然很多当时政治和社会环境方面的条件他无法创造，但是在经济和文化等方面他都会尽力满足。

 百家兴盛，儒学才能更好的进步。这不仅是田泽对外安抚儒生的借口，而是田泽真心所想。

 儒表法里、兼顾百家，取儒家的稳定、法家的

效率、百家的灵活和补充，方能更好的打造盛世。

 听到田泽的赞扬，张昭略有些尴尬：“主公，其实这种情况并非昭的功劳，而是……”张昭微微停顿了下，他不知道该怎么表达比较合适。

 其实他做的事很有限，虽然邀请了一些大儒隐士，但带来的士子却并不多。

 之所以这段时间无数士子蜂拥而来，完全是百家内卷的结果。

 正当张昭不知该怎么解释的时候，二人已来到了论学阁内。

 打开一间大厅的厅门，田泽当时就被镇住了。

 数百士子分列两侧看台，中间八人相对而坐正在争辩。

 “君君、臣臣、父父、子子，如此严苛的等级岂不是任由强者欺凌弱者，君主便可肆意妄为，无论任何暴行皆不可制，儒家所谓的仁岂不是谬谈。”一名墨家士子义愤填膺的说道。

 “人人平等，那我等士子如何与百姓平等，天子如何与庶民平等，难不成愚民人多便要听愚民的？墨家所谓尚同，最终不还是让天下人都听天子的，谈何平等，与兼爱之说更是自相矛盾！”一名儒生也驳斥道。

 ……

 看着这一幕，田泽突然有种观看大学辩论赛的感觉，双方毫不在意田泽的到来，你来我往的进行交锋。

 每当其中一方发出精彩的辩驳，其后方观看的士子便纷纷鼓掌不已。旁边还有德高望重的大儒主持和计分。

 这是田泽当初定下的规定，争辩也要有规则，总不能乱吵一气，更不能说是谁的声音大谁就有理，要不放些驴过来就赢定了。