275.第275章 百家争辩(第2页)

 昔日的诸子百家在《汉书·艺文志》中数得上名字的便有189家，而如今的百家，加在一起也不过86家，少了一大半。

 但是能残存至今，这些学说的价值相对而言算是比较高的。

 如今真正在稷下学宫内能够排得上号的至少有六十余家。

 这些学派的理论已能够自成一套，并无明显的破绽，彼此辩驳起来也是分外精彩。

 儒家宿老，汉代经学的集大成者，郑玄率先出列。

 身形清瘦，一袭朴素而整洁的长袍，头戴高冠，举手投足间尽显儒雅之风，只是一站，大儒的气势便令无数士子为之敬服。

 “吾儒家以为，治世之要，在于仁政。以仁德化育万民，轻徭薄赋，使百姓安居乐业。”

 “兴庠序之教，申之以孝悌之义，则老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。此乃儒家之治世大道……”

 将儒家之精要娓娓道来，引经据典、字字千钧。

 伪装作普通士子于暗中聆听的田泽不禁暗暗点头。

 这个时代的儒家还不是后来被篡改阉割后的儒家，这几百年来吸取了百家之精华，绝对是当之无愧的治世大道。

 郑玄所言有很多与田泽的想法不谋而合，甚至在叙述的过程中还引用了不少田泽治下的例子。将田泽的很多治世之法进行了总结完善，补充到了儒学之中。

 这些是田泽自己也没有想到的。

 因为他只知其然而不知所以然，要的只是结果，很多只是照搬后世之法进行改进完善，却不知其中核心要义。

 贾诩等人倒是能够察觉到其中隐义，但是他们都忙着处理政务，根本没时间去整理这些。

 也只有这群一心只读圣贤书、研究理论的士子，才有这种精力和能力。

 而他们的总结，看似只是书生之言，但却于治国至关重要。

 田泽一向道术并重，但是在治下百姓越来越多、管理越来越难的情况下，再像以前一样缺一块补一块已经难以为继了，必须要靠道来对术进行梳理，从整体的角度进行完善。

 “子布，务必要将这些言论记好、保

存好。日后必有大用！”田泽对着张昭说道。