黄金老五 作品
第1243章 三个目的 华夏重器——和氏璧(第2页)
又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。
为天下奇宝。
《韩非子》记载:楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说:“这是石头。”
厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。
等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。
武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说:“这是石头。”
武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。
武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。
文王听到后，派人问他原因，说:“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”
卞和说:“我不是为被砍腿而伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”
文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
战国刘向《战国策》载:“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”
秦·李斯《谏逐客书》中提到:“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”
西晋傅咸《玉赋》说:“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”
五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记:“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。
唐代李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”
为天下奇宝。
《韩非子》记载:楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说:“这是石头。”
厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。
等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。
武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说:“这是石头。”
武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。
武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。
文王听到后，派人问他原因，说:“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”
卞和说:“我不是为被砍腿而伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”
文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
战国刘向《战国策》载:“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”
秦·李斯《谏逐客书》中提到:“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”
西晋傅咸《玉赋》说:“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”
五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记:“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。
唐代李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”