第41章 练气士(第2页)

 第一个成果很简单，一个人的念头的诞生，不仅仅会消耗人的心力，还会在人体内出现一股气。

 比如邪念生出体内就生出一股邪气，正念生出体内就生出一股正气，还有人思虑过多郁闷不乐就会在体内生出一股郁气。

 根据这个原理，如果人的心念维持清静，体内就会生出一股清静之气。如果人的心念充满阳光，体内就会生出一股阳气。

 所以通过读书、学习、冥想、禅定，通过转变自己的念头。在人体内部生出各种气机，通过念头改造自身的生机气质。

 但是反过来，身体对于心念的影响也是等同的。有了正气，念头就刚正；有了邪气，念头就猥琐低劣；体内有了清静气，念头就维持清静。

 这就是“身心相应”，心念和身体的情况都是相互影响的，这就给了萧钧参悟了心力的来源。心力的来源就是一股心气，人体内有着一股心气，有了心气，人才有心力思考。

 心气高，心力就更为强悍，意志会变得刚正，思维会变得更为敏锐。心气低，人的思维能力就极差，整天大脑都是麻木的状态。心气浮躁，人也会浮躁。心气入邪，人也会入邪。

 借助《周易参同契》，参悟了心气的奥秘，萧钧在体内也会炼制出一股股中正平和的心气。同时可以通过转念之法，在体内培养心气。

 比如说观想大日，借助大日的形象，联想到阳刚、生机、光明的真意，体内也就生出阳气、生气出来，这就是观想的玄妙。观想就是在转念，就是在炼制人的念头，然后改变人体内的气机。

 所谓的读书人，通过读书培养出仁爱、正义的心念，并且不断的坚守，于是就在体内孕育出生气和正气，气质都会转变。

 无论是读书还是在观想，本质上就是转变人的念头，将人的心力掌握起来，被称之为炼心。

 在萧钧的眼中，就是将心力、念头当作是一种材料，进行炼制。

 这就是“身心相应”，也是萧钧参悟而出修炼的根本法门。借用《周易参同契》和“身心相应”，萧钧借用体内解析和炼制各种气机，通过卦象和数理的计算进行推演。

 身体就是万般气机炼制的炉子，借用身体这个炼炉，解析万般气机的奥秘。

 除了萧钧通过医术和洗髓丸的原理推演出的清灵之气，还有参考体内的心力和心气的关系，炼制出一股股的心气。

 萧钧还在体内炼制了一股补天气，乃是通过培元术的知识和真意而成的一股气机。这股气机就会不断的弥补滋养自身的本源。

 还炼制出了一股养生气，这一股养生气是一股柔和的生机所化，将人体的病灶不断地打磨掉，让人体内潜藏病因化去，能够养命延寿。